过去与 杨澄甫 老师推手,我有一种很特殊的感觉,今特记之如下,以供研究。我与 杨 老师推手时,只是一搭上了手,我便感觉没有办法,身上各部都不得劲了,杨师虽很松软的向我臂上不沾,不知怎的,便觉得各部都被其吸住了,如同对我撒下了天罗地网一样,我无论如何动总是走不开,无论如何动都是对我不利。杨师之手虽是轻轻的往我身上一放,我便感觉到这一手来得非常严重,使我动也不行,不动也不行,用大力不行,用小力也不行,快动不行,慢动也不行,用刚劲不行,用柔劲也不行,无论如何动,总是不行。如同与高手弈棋一样,对方一下子,我就没办法。 杨 老师虽是很稳静的神气,但我不知怎的,就觉得提心吊胆,惊心动魄,有如遇万丈悬崖,将要失脚之感;又如笨汉下水,有气节填胸之感;自己似草扎人一样,有随时被其打穿打透之感;有自己的性命自己不能保障之感。但 杨 老师确并未紧张,也并未用力,只是稳稳的一起一落,一虚一实的跟随而已,我就捕风捉影,东倒西歪,如立在水上,自己之动与不动操之于人,自己不能自主。以上这种情形究竟是怎么一回事?直到现在我还不明白。如 杨 老师的高深功夫,我一生还未见第二个人有。我虽是跟随 杨 老师十余年,但限于天份,我的成就只有杨师的十之二三。以后练功,对 于杨 老师这种情形,尚须细细思悟,或可再有一些进步,否则太极拳的真意恐要失传了。
掤捋挤按,采挒肘靠,进退顾盼定十三势,须认真做到。沾连粘随,不丢不顶,更须切实研究,细细琢磨,长进当很快。否则拳意不来,白费功夫。内则心气,外则全体,内外上下,以致相随。 所谓沾者,非专指以手贴着跟随之谓,虽在尚未接触之际,以神气将对方笼罩,吸着跟随其伸缩而动,此谓之沾。在几跟几随之中,我之身手早已轻轻扶于彼身,彼之一切举动无不尽悉,便可取之矣。 所谓沾者有三:①当皮肤接触之后,听对方之伸缩而随之,此为感觉之沾也。②在未接触之前,以眼观察判断其距离伸缩而随之,此为视觉之沾也。③以耳听其声音,判断距离而随之伸缩,此为听觉之沾也。以上皆神气虚灵之作用,故太极拳首在养灵。 真太极拳之推手,是照掤捋挤按认真去做,讲不丢不顶,出手是虚灵的接触,是绵软的。若掤捋挤按四手不清,动作不虚灵,手掌挺硬,是外家之功夫。 出手刚硬无经,毫无绵软之气,动作三角八楞,毫无圆满之味,亦不以腰身转动,而以两臂两手自动,胡拨乱拉,非丢即顶,瞎碰乱撞,神气活现,说是太极拳推手,实是贻笑大方。然一般学者,却相信这些似是而非之太极功夫,因其花样好看,但对真的太极拳功夫反而不相信。 推手时,需用心、用意、用神、用气,不用僵力。其节短,其势险,势如强弩,急如发机,突如其来,令人无人抵抗。 发劲有三:①以虚妙之身势进身,对准其一部用松软之弹性劲拥之,人如弹丸而出,此谓之长劲,可以将人打远。②以两臂松软如绳,以丹田之劲冷然向其弹去,此谓之断戏劲,可打皮面疼痛。③以丹田之气,周身之劲,心中一急,冷然鼓去。此劲起于陡然,令人一惊如触电,不知其所以来,又如炮弹之及身,早已打进,此为短劲,或曰冷劲。此劲可以入里透内,可以将其鼻涕眼泪打出。如发的充实,可以伤其内脏,使其口鼻喷血,顷刻致命,其冷快可想而知。 推手时,要有虚灵之气势,虽有手法,不以手法破敌。虽有招术,不以招术招架,要以神走以气化,使对方如捕风捉影,找不着实地,找不着去处,其破绽自出,好取之矣。如见来手,即以手法招架,则一身之劲被其牵掣,动作不灵,学者不可不知也。 无论用拳用剑、用刀用枪,在比斗时意思总要走在前头,我之一手之去,又有多手的准备,相机而发,早已料定对方之必然动作,故可稳操胜券矣。 以心打心,以气打气,以神打神,以气魄打气魄,以气势胜他人之气势。用拳时,要松软沉贯之以神气。用肩用肘,用胯用膝亦然。所谓沉者,松软自坠之谓,非用力下压之说也。非松软纯净内劲不出,如不知松软,反不如练硬功也。 太极拳发劲歌: 心里发狠身势松,丹田气鼓劲前冲。 突然全凭神经动,勇敢皆从胆中生。 惊心动魄来的冷,势如强弩透其胸。 陡然一震五脏烂,方是太极真功夫。 |
李雅轩太极推手
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