五色，令人目盲；
五音，令人耳聋；
五味，令人口爽；
驰骋 猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，
故去彼取此。
解释：过分的追求色彩上的视觉享受，最后必定导致视觉迟钝；
过分的追求声音上的听觉享受，最后必定导致听觉不灵；
过分的追求美食上的味觉享受，最后必定导致味觉丧失，食不知味；
过分的纵情享乐，最后必定导致心气浮躁，精神涣散。
过分的追求财富和名誉，最后必定导致贪婪无度，德行败坏。
因此，有智慧的人注重内在的修炼，不关心外在的拥有。
抛弃浮华，无视诱惑，选择淳朴自然的生活方式。
道家思维：
有人说道家是出世的学说，儒家是入世的学说，这个观点是对道家的一种误解。虽然道家以虚无为立学之本，但这并不说明虚无与现实无缘，实际上道家非常注重对现实的观察和深刻思考，经常以道喻世或者入世悟道，通过对虚无与现实的探索和分析，来提高思维的智慧境界。在这一章里，老子继续阐述了自己对虚无的认识，通过对人们在日常生活中贪多求实的习惯所带来的种种弊端来对此进行批判，证明了虚无对个人心性修养的重要性和必要性。
返朴归真是道家思维的一个重要思维观念，它的目的就是要减少个人内在多余的东西，减少个人对外界的依赖，达到思想单纯，精神自足的境界。
当初始的虚渐渐的被现实的实填塞时，个人的心理空间和生理空间也就被消耗殆尽了。。。。。。
道论国学：本章中的色，音，味等等和佛教文化中的说法是一样的，比如在，《心经》里有这样一句：无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。这些就是指人的视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉，感觉。和《道德经》中讲的是一样的，都是让人们不要被外界的诱惑所左右，不要过分的依赖外界的条件。。。
