迎之不见其首，
随之不见其后。
执古之道以御今之有，
能知古始，
是谓道纪。
解释：从前方迎着它，看不见它的起始；
从后方跟着它，看不见它的结尾。
源于远古时期的道，直到今天仍然统御着世间万物。
能够认识“道”是一种贯穿过去和将来的东西。
才算得上明白了道的总则。
道家思维：
道的两个本质特征是：
一 循环而无端（迎之不见其首，随之不见其后）
二 古今之恒一（执古之道以御今之有）
这两个特征既是认知道的总则，也是应用道的法门。这是老子为了方便后人理解道和把握道而从道的虚无中提炼出来的两个实体。
思维案例：现代艺术科学的出发点是信息，测量单位是比特。一个符号越简单，信息量就越大，越复杂，信息量就越小。比如中文里一笔简单的笔划可以发展成为成千上万个汉字，因而有极大的信息量。但在用数个笔划构成的一个字的过程中，信息量就随着笔划的增加而锐减，一直到构成一个有固定形式的字。相应的，越熟悉的东西，信息量越小，越陌生的东西，信息量就越大。
经过研究得知，具有高信息量的事物使我们感到有吸引力和独特，但它也是杂乱的；具有低信息量的事物使我们感到熟悉和安定，但它也是平淡乏味的。
道论国学：周文王曾经说过这样一句话：道通天地有外形，石蕴阴阳无影踪。前半句是说，道通过天地表现出来的就是万物的形状形体。天地的存在恒古而久远，道和天地一样，也是古今恒一的。后半句则是说，道没有开始也没有结尾，多仪也就没有踪影。在〈周易〉里有：一阴一阳之谓道。其实不难看出简单的石头也是道的体现。易学中主要讲 简易，变易和不易，唯一不变的就是“变”，只有大道才是永恒的，无古今，无生死。。。。。。习拳应为循环而无端（迎之不见其首，随之不见其后）
