第1节
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
解释：追溯到虚无的极致，使心境处于完全静止的状态。
我们就可以观察到万物生长发展，往复循环的规律。
尽管万物变化无穷，但最后还是各自回到它们出发的始源。
返回始源的情况叫做静，这种叫做循环法则。
这种循环法则也被称之为常理，有认识常理的能力叫做有智慧。
道家思维：本章里，老子不但介绍了在现实中观察认知“道”的思维方法——观复。而且还对循环之道的三点特征做了详尽的说明。
观复这种思维方法的要点是观察事物运动发展的过程，从中提炼出一些具有循环特征的过程，并总结其中的规律和道理。这种思维方法看似简单，却包含了无限的深意。观复的方法是一切学科建立的基础，假设事物不存在重复性和循环性，那么我们看到的将是一个千变万化的世界，人们是无法理解和把握的，更谈不到对事物进行分门别类，建立利用流传后世的知识体系。
归根，复命，知常是循环之道的三点特征。归根指出了事物在其运动中发展过程中具有回归本原的特征，复命强调了这种回归的必然性和规律性，说明这是一种客观的存在，是无法改变的。知常就是要求人们在认识事物循环之道的基础上，顺应道的变化过程，不要试图去改变它，否则将会给自己招来灾祸。
道论国学：
循环之道在佛家看来就是事物的因果，比如生死，动静等这些因果关系。佛教文化只承认因果：万法皆空，因果不空。种什么因就会得到什么果，所以佛教讲人要有善根，要种善因，结善缘，得善果。这就是佛教思维的循环。佛教讲虽然身处轮回之中，可是心境要超出六道之外。六道轮回就是指老子提出的：归根曰静，静曰复命。
